A fotografia abaixo mostra a composição da Câmara Municipal de Caxias no ano de 1951. Com eleições realizadas em fins de 1950, essa fora a 2º Legislatura do município, tendo perdurado até 1954, quando foram realizadas novas eleições. E foram estes os eleitos:
Da esquerda para direita: Cristino Nunes Gonçalves, Manoel Pinto da Mota, Luiz Gonzaga Bayma Pereira (2º mandato), Anísio Vieira Chaves, Antônio Enedino Lopes de Araújo (Presidente), Enoque Torres da Rocha, Floriano Pereira de Araújo e Silva, Oscar Wilson de Cantuária Belo e José Waldemar Labre de Lemos (2º mandato).
No registro acima, também é possível observar como eram as antigas instalações da Câmara Municipal. Na década seguinte, durante a administração do prefeito Aluízio Lobo, os prédios do Poder Público de Caxias passaram por amplas reformas.
Assim como algumas outras ruas de Caxias, a R. Benedito Leite (atual Fause Simão) surgiu de uma estrada de terra da cidade para a zona rural. Partindo do Largo do Poço (atual Praça Gonçalves Dias), seguia em traçado ortogonal e regular, subindo parte do Morro da Pedreira (atual R. Santa Maria) em direção às matas onde localizavam-se as terras dos portugueses.
Por ser uma via planejada, fora nomeada, primeiramente, como Rua Direita. Em 1893, fora renomeada para Rua Formosa, em virtude das belas damas residentes naquele logradouro. Cinco anos depois, em 1898, após a visita do chefe do Partido Republicano e Senador Benedito Pereira Leite à Caxias, fora aprovada pela Câmara dos Vereadores a mudança de nome da antiga Rua Formosa; onde esta passou a ser oficialmente registrada como Rua Benedito Leite – já que fora uma das principais vias em que o referido político passou em sua visita.
Apesar de seu nome oficial, durante décadas àquela via ficou mais conhecida como Rua do Cisco. Atribui-se o nome popular ao acúmulo de lixo que localizava-se em algum trecho da via, e que vinha a ser queimado a céu aberto, restando apenas os ciscos. O mais antigo morador que se tem notícia, é também o mais ilustre: Antônio Gonçalves Dias. Por volta de 1820, o poeta ali residiu com seus pais em um pomposo sobrado (demolido). Fora também nessa rua que, em 1886, fora realizado o primeiro culto evangélico de Caxias. Muitos colégios e redações de jornais também operaram nesse logradouro.
A fotografia mais antiga que se tem notícia é esta abaixo datada de 1920. Nela é possível observar o antigo pavimento, popularmente conhecido como “cabeça de nego”; era uma das poucas vias com calçamento na cidade. O sobrado do lado direito era pertencente à família de Gonçalves Dias. Do lado esquerdo, um exemplo de casa “térrea de mirante” (demolido), um dos raros tipos de arquitetura portuguesa registrados em Caxias.
Arraste a bolinha central para visualizar como está a rua atualmente, 101 anos depois:
1920 e 2021.
Além do poeta, muitos outros caxienses ilustres residiram nessa rua, tais como: Josino Frazão, Victor Gonçalves Neto, Turíbio Oliveira, Antônio Brandão, Enéas Patrício da Silva, José Simão, Enoch Torres da Rocha etc. Em 2009, esse histórico logradouro teve seu nome alterado para R. Vereador Fause Simão, em homenagem ao político (falecido em 2008) que ali tinha residência. Mesmo com a mudança, muitos caxienses ainda a conhecem por seu antigo nome, Benedito Leite.
Fonte de pesquisa: Livro Por Ruas e Becos de Caxias/Autor: Eziquio Barros Neto.
Imagens da publicação: Acervo de Eziquio Barros Neto; Acervo do Autor
Em 1995, a extinta TV Paraíso realizou uma matéria nas antigas instalações do Mercado Central. Na ocasião, foram evidenciadas as precárias condições em que ele se encontrava. São imagens raras que mostram como era o local antes da grande reforma realizada por volta de 2008.
A biblioteca “Gentil Menezes”, localizada nas instalações da ACL (Academia Caxiense de Letras), receberá, em breve, uma significativa adição ao seu acervo. O responsável pela doação é o caxiense Antônio Augusto Ribeiro Brandão (87), que atualmente reside em São Luis. De tradicional família caxiense, o professor e economista, Brandão, é detentor de um invejável memória; sendo recorrentes as suas contribuições às postagens deste site.
E, desta vez, ele estará cedendo algumas obras de sua autoria, trabalhos profissionais, bem como antigos recortes de jornais. Dentre o material, destaca-se um encadernado que reúne muitas de suas crônicas e artigos publicadas em diversos periódicos, onde o autor relembra diferentes momentos de sua vida em Caxias. Abaixo, uma lista com todo o material que será doado:
Parte do acervo da ACL.
1-Estudo de viabilidade industrial -1965
2-Estudos preliminares de uma nova estrutura administrativa ao Departamento de Material da Secretaria de Administração do Estado -1966
3-Estruturas atual e sugerida no Instituto Oswaldo Cruz -1966
4- Organização do setor de material da Companhia de Fiação e Tecidos de Cânhamo -1966
5- Organização administrativa da Companhia de Águas e Esgotos do Maranhão-CAEMA -1966
6-Manual do serviço de compras da Companhia de Fiação e Tecidos de Cânhamo -1966
7-Estudo justificativo a exploração dos serviços de ferry-boats ligando a baixada maranhense ao Porto do Itaqui – 1969
8- Funções técnica e comercial da Empresa Maranhense de Artefatos de Cimento -1969
9- Pesquisa para avaliação administrativa da Prefeitura de São Luís -1971
10- Política monetária no Brasil – 1981
11- Estrutura de capital – Análise da indústria oleaginosa maranhense- 1982
12-Prefeitura Municipal de Caxias programa de Qualidade Total, auditoria operacional e de gestão -1993
13-Avaliação e reestruturação administrativo-financeira da Prefeitura de Caxias -1998/99
14-Controle da gestão pública – 2000
15- Controladoria Municipal: uma abordagem administrativa -2004
A Academia está localizada à Rua 1º de Agosto, 737, no Centro de Caxias.
P.S.: Atualmente, devido ao atual cenário sanitário, a ACL não está aberta à visitações.
Imagens da publicação: Acervo de Antônio Augusto Brandão; Acervo do Autor
Coelho Netto em fotografia do início do século XX.
Em 1899, o escritor Henrique Maximiano Coelho Netto, no alto de seus 35 anos de idade, já gozava do status de celebridade literária nacional. E fora nesse ano que o intelectual caxiense resolveu revisitar suas origens, fazendo uma visita a seu estado natal – em terras que não pisava há quase trinta anos, desde que mudou-se para o Rio de Janeiro com os pais.
No dia 08 de junho, chega à capital do estado, sendo fortemente ovacionado pelo povo ludovicense e recepcionado pelo Governador do Maranhão. Na ilha, visitou fábricas, escolas, grêmios estudantis, bem como assistiu a peças teatrais e realizou conferências. Mas o município mais ansiado pelo escritor era outro. Caxias, sua cidade natal, já aguardava ansiosamente a chegada de um de seus filhos mais ilustres. Dessa forma, no dia 18 daquele mês, Coelho Netto, acompanhado de uma caravana, dirigisse ao Cais da Sagração e embarca no vapor Carlos Coelho rumo à princesa do sertão; chegando à cidade na manhã do dia 24.
Vapor “Carlos Coelho” responsável por trazer Coelho Netto à Caxias. Ano da fotografia: 1908.
Assim que chegaram notícias sobre a aproximação da embarcação ao município, fora realizado, no Morro do Alecrim, um tiro de salva, seguido de uma girândola de 20 dúzias de foguetes. Grande foi a concentração popular que deslocou-se ao porto a fim de receber o ilustre conterrâneo. Ao som harmonioso da banda de música do maestro Carimã Junior, bem como sob o alegre estrondear de mil foguetes, Coelho Netto pisou em solo caxiense.
Dali, a multidão saiu em comitiva em direção ao casarão do coronel José Castelo Branco da Cruz, onde o escritor ficaria hospedado. O trecho da rua em que passava o autor de “Miragem”, partindo da Rua Benedito Leite até um ponto da Rua Doutor Berredo, se achava artisticamente ornamentado com bandeirolas e flores silvestres. Ao fim do trajeto encontrava-se uma coluna de grande elevação onde constavam inscrições contendo datas gloriosas e nomes inesquecíveis de vultos pertencentes ao meio intelectual maranhense. Em pedestais, pendiam emblemas com os nomes de todas as produções literárias de Coelho Netto.
Fotografia recente do casarão da família Castelo onde ficou hospedado Coelho Netto.
Assim que chegou ao casarão de Casé Cruz, o escritor ouviu um inspirado discurso do dr. Rodrigo Octávio Teixeira, então Juiz de Direito da Comarca de Caxias. Logo após, pediu a palavra para agradecer toda aquela manifestação de carinho de seus patrícios. Em seguida, assistidos pela multidão presente, os jovens Agnelo Franklin da Costa e Simão Ribeiro também utilizaram-se da retórica para tecer comentários elogiosos ao visitante. Às 12h daquele dia festivo, realizou-se um grande almoço oferecido pelos abonados hospedeiros, os irmãos Cristino e José Cruz. À noite, Coelho recebeu a visita de diversos vultos da sociedade caxiense.
Um dos principais desejos de Coelho Netto era voltar à casa onde residiu até os 06 anos de idade, localizada à Rua da Palma. Dessa forma, o escritor, junto a uma comitiva, dirigiu-se ao referido logradouro. Na ocasião, o singelo imóvel já pertencia a outra família. Analisando todos os detalhes da residência, o escritor proferiu um longo e emocionado discurso sobre suas memórias de infância. Durante a visita, o célebre visitante fora informado de que a Câmara Municipal havia alterado o nome daquela rua em sua homenagem; sendo, na ocasião, fixada uma placa que levava seu nome (até hoje a rua ostenta o nome de Coelho Netto).
Imóvel onde nasceu Coelho Netto. O escritor residiu nessa residência até os 06 anos de idade. Anos depois, sua estrutura fora totalmente reformulada para abrigar o Centro Artístico Operário Caxiense.
Durante cinco dias, Coelho Netto visitou diversas localidades, como: Morro do Alecrim, fábricas têxteis no Ponte, de Manufatura, e a “Sanharó” na Tresidela. Seguindo a tradição, bailes foram organizados em homenagem ao poeta. No dia 28, a convite da sociedade piauiense, viaja até Teresina. Ao retornar no dia seguinte, realiza uma visita ao empreendimento dos irmãos Cruz, a Usina de Açúcar do Engenho D’água. Permanece mais três dias em Caxias, onde, na noite de 01 de julho, é realizada nas dependências do Teatro Fênix uma festa de despedia. E assim, naquela mesma madrugada, Coelho Netto despediu-se de sua terra. O escritor nunca mais voltaria à Caxias.
Fontes de pesquisa: Jornal O Combate; Livro Por Ruas e Becos de Caxias/Autor: Eziquio Barros Neto
Imagens da publicação: Internet; Álbum do Maranhão de 1908; Acervo do Autor; Acervo do IHGC
Toda cidade, principalmente as de interior, tem aquelas figuras excêntricas que integram a sua história. Popularmente – e pejorativamente – chamados de “doidos”, esses indivíduos marcam tanto o imaginário da população, que, vez ou outra, os seus mirabolantes apelidos são relembrados em rodas de conversa. Nomes como: “Pipoca”, “Pipoco”, “Meio-Quilo”, “Me dá um dinheiro aí”, “Manga Rosa” etc., são alcunhas que não saem da memória dos mais saudosistas.
Apesar da fama que levam, são figuras que pouco se sabe a história pretérita – nome de batismo, idade, ramo familiar etc. E fazendo parte desse rol de “malucos”, estava – talvez o mais famoso deles -, João Golinha. Figura muito popular nas ruas caxienses durante as décadas de 1940 à 1960, que chegou, inclusive, a protagonizar uma crônica de autoria do clérigo caxiense Mons. Arias Cruz.
Como não poderia ser diferente, quase nada se sabe sobre as origens de João Golinha; apenas seu nome de batismo: João Batista Siqueira. É provável que o apelido “Golinha” seja em referência à pequena ave (de cor preto e branco) de mesmo nome. Alto, esguio, de pele morena, rosto alongado e cabelos longos, trajava sempre a mesma indumentária: calça e blusão da mesma cor, cinza, um grande terço pendente do pescoço e rosário na mão. Devido a falta do asseio regular, o seu cheiro não era dos melhores. Invariavelmente andava com papelões em baixo do braço e com uma pequena lata de leite condensado vazia, ou já abastecida com café, que saia pedindo de porta em porta. Sobre esse ritual do andarilho, o caxiense Antônio Augusto Brandão relembra as visitas matinais que João Golinha fazia à casa de sua família à Rua Benedito Leite: “Certos dias chegava na hora do café. Pedia água – que sorvia em goles empunhando a garrafa de certa altura da boca -, manteiga – que misturava ao café -, pão e tudo mais que tinha direito. Depois dessa primeira refeição, ajoelhava-se no meio da sala e rezava à sua maneira, em voz alta, pausada e clemente a Deus, agradecido pela acolhida e desejando mil venturas para a sua ‘santa’ Nadir, minha mãe, e seu esposo Brandão, meu pai”.
Muito religioso, João Golinha era adepto do ecumenismo, frequentava desde as missas católicas aos cultos protestantes (sendo mais assíduo nas celebrações católicas). Assim que entrava na igreja, fazia o sinal da cruz e começava a rezar em tom de voz barulhento, o que não era bem visto pelos fiéis, bem como pelo respectivo celebrante. Quando o relógio marcava meio-dia, era hora de João Golinha rezar ajoelhado no meio da Praça Gonçalves Dias, sendo este comportamento alvo de diversas zombarias pelos que ali passavam. Não deixava barato. Xingava e discutia com todos os que se atreviam a ridiculariza-lo. Contudo, por ser dono de uma personalidade inofensiva, não chegava as vias de fato.
Apesar do comportamento que fugia da normalidade, Golinha frequentava as casas de várias famílias, gozando da proteção de todas, e não poucas crianças lhe pediam a benção (na maioria dos casos, por medo). Na hora do almoço, voltava a bater nas portas em busca de um prato de comida, como relembra Brandão: “Na hora do almoço o ritual era diferente: vinha vestido com a mesma roupa de sempre, mas todo molhado. É que havia banhado, nu, no nosso querido rio Itapecuru; como não gostava de toalha, vestia a roupa assim mesmo, sem enxugar-se. E saia do rio pela rua do Porto Grande, a pé, sol a pino, no rumo certo da nossa casa, para fazer sua segunda e pródiga refeição. Comia o que gostava mais, num prato fundo: arroz bem farto, muito feijão, assado de panela, farinha seca e muita pimenta. Depois, como se vivesse em país onde tal procedimento é demonstração de ter gostado da comida, dava o maior arroto!”.
Quando o céu caxiense escurecia, Golinha passava desejando “boa noite” às famílias que se encontravam proseando à porta de casa. Era hora de repousar para no dia seguinte sair batendo perna pela cidade, cumprindo o mesmo ritual de sempre.
João Golinha faleceu no ano de 1963, em idade desconhecida. Infelizmente, não se tem notícia de nenhum registro fotográfico seu – a sua imagem ficou restrita à memória daqueles que o conheceram pessoalmente. Dois anos após a sua passagem para o plano superior, Mons. Arias Cruz publicou uma crônica em sua homenagem, onde ao fim do texto escreveu: “[João Golinha] Em tudo o mais ‘era um amor’.
Fontes de pesquisa: Jornal do Maranhão; Crônica “Tipos Inesquecíveis” de Antônio Augusto Ribeiro Brandão; Livro Quinteto/Autor: Libânio da Costa Lôbo
No ano de 1994, a classe artística de Caxias saiu em passeata com o objetivo de levar à Câmara Municipal o projeto “Gonçalves Dias”, que consistia na concessão de incentivos fiscais à cultura da cidade. Na ocasião, todos os vereadores presentes na sessão foram favoráveis ao projeto. A matéria abaixo, feita pela extinta TV Paraíso, é um valioso registro de uma importante luta que, há muito, vem sendo travada:
Procissão do Senhor Morto passando pela Rua São Benedito. Ano: 2019
Não há dúvidas de que a Semana Santa, para o catolicismo, é um dos momentos mais importantes do calendário religioso. Em Caxias, as celebrações (missas e procissões) que antecipam a ressureição de Jesus Cristo, no domingo de Páscoa, fazem parte de uma tradição que, até hoje, é mantida. Iniciando com a Fugida do Senhor, onde a imagem de Cristo é transferida à Igreja do Rosário, a Semana Santa finaliza no Domingo da Ressureição.
Anúncio, da Semana Santa de 1898, da Casa Matoense.
Na transição do século XIX para o século XX – tendo em vista a existência de um maior número de cidadãos católicos -, àquela semana era ansiosamente aguardada pelos fiéis, que, com velas à mão, acompanhavam as procissões. Logo que era definida a programação, esta era publicada nos periódicos da região.
A economia da cidade também se adaptava ao período. Com a restrição imposta ao consumo de carne – e seguida a risca pelos fiéis -, os estabelecimentos comerciais da cidade se preparavam para esse momento do ano oferecendo uma variedade de produtos em conformidade com a dieta quaresmal. Às famílias mais abonadas o anúncio sensacionalista destacava, por exemplo, a venda de “camarões que [de tão graúdos] parecem jacarés do Amazonas” e “batatas que só uma dá 1 quilo”.
Na Igreja de São Benedito, no final daquele século, mais precisamente no ano de 1896, o celebrante responsável era o Padre José Ewerton Tavares, e a programação era a seguinte:
Na Quinta-Feira Santa, após o Domingo de Ramos, era dia de Missa Rezada e Via-Sacra. Na sexta-feira, sob a direção do referido vigário, era realizada a Procissão do Enterro e o Sermão da Paixão. No Sábado Santo era dia de Missa Cantada, com benção do fogo e da água. No Domingo de Páscoa era dia de Missa Sermão, procissão e benção solene com o Santíssimo Sacramento; a celebração era acompanhada por um coral de senhoritas dirigido por Antônio Lopes.
Programa do ano de 1902.
Nas décadas seguintes, com a fundação da Diocese de Caxias e com a chegada, em 1941, do primeiro Bispo da cidade, as celebrações da Semana Santa foram se tornando cada vez mais elaboradas. Ficando a programação a cargo do Vigário Geral, Mons. Gilberto Barbosa, sob o visto de Dom Luiz Marelim.
Atualmente, apesar de mais simples (se comparada às décadas passadas), a tradição, felizmente, segue firme e forte. Como deve ser.
Fontes de pesquisa: Jornal de Caxias; Jornal Cruzeiro
Imagens da publicação: Acervo do autor; Jornal de Caxias
O Congresso Eucarístico e Sacerdotal de 1937 é, até hoje, um dos pontos mais altos da história religiosa de Caxias. Realizado entre 29 de junho e 04 de julho, teve duração de 06 dias, e, segundo periódicos da época, chegou a reunir mais de 12 mil fiéis. De acordo com Dom Carmelo Mota, Arcebispo de São Luis, uma das principais finalidades do Congresso era: “despertar no povo o amor a Jesus-Hóstia”, bem como a de “lembrar ao povo o dever de trabalhar pelo aumento das vocações sacerdotais em terras do Maranhão”.
José Amaral de Mattos, o idealizador do Altar.
Com a Comissão Central do Congresso (presidida por Pe. Gilberto Barbosa) organizada em Caxias, fora dado início aos preparativos do evento. Nas diversas paróquias foram feitas coletas, de março a junho, para as despesas do Congresso. Pe. Frederico Chaves, por sua vez, ficou encarregado do setor de transportes e hospedagem dos diversos romeiros que, em sua maioria, viriam do Maranhão e Piauí.
E, como parte da celebração do vindouro Congresso, fora idealizado, pelo engenheiro José Amaral de Mattos, um Altar Monumento a ser erguido no largo de São Sebastião. Membro da Ação Católica, Amaral de Mattos idealizou um alto cruzeiro com quatro faces dirigidas para os quarto pontos cardeais, onde quatro missas poderiam ser celebradas ao mesmo tempo; ao centro, duas cruzes entrelaçadas, iluminadas por fortes projetores elétricos, ficando um no topo da haste.
Desenho original do Altar Monumento.
A ideia das múltiplas celebrações simultâneas se dava pelo fato de que, durante o Congresso, muitas seriam as teses e missas campais apresentadas por diferentes sacerdotes do Maranhão; o próprio pe. Luiz Marelim – que 04 anos depois iria se tornar o primeiro Bispo de Caxias – era um deles.
Em maio daquele ano, a Comissão resolveu transferir o Altar para a praça Cândido Mendes, em frente a Igreja Matriz; por esta ficar no centro da cidade, acharam ser o local mais adequado. Com a alteração, a planta original do monumento teve que sofrer algumas mudanças, mas nada de muito significativo. O custeamento da obra ficou a cargo da indústria e comércio caxiense, que aceitaram de bom grado as alterações e o acréscimo monetário decorrente. E assim, em junho de 1937, fora iniciada a obra, sendo o dr. Eugênio Batistela o seu construtor.
Altar Monumento em fotografia da década de 1940.
Conforme o planejado, o grande monumento cumpriu o seu intuito original. Considerado o marco do Congresso, ao seu redor foram celebradas quatro missas simultâneas, bem como apresentação de teses e uma grande missa de primeira comunhão. Após o Congresso, o monumento, aos poucos, foi sendo abandonado. Pelas suas características estruturais, é provável que o cruzeiro tenha sido pensado como algo temporário. E como a sua destinação original já não era mais possível de ser realizada, os caxienses passaram a olhar com indiferença para a grande estrutura. Sendo instalado, alguns anos depois, uma pequena contenção de concreto e aço no seu entorno.
Congresso Eucarístico e Sacerdotal de 1937. O Altar Monumento nunca mais seria tão utilizado quanto nessa época.
Treze anos depois, alguns comerciantes começaram a se mobilizar para a construção de um novo altar; onde nele seria instalada uma réplica do Cristo Redentor do Rio de Janeiro (inaugurado 19 anos antes), a ser feita pelo artista plástico caxiense Mundico Santos. Destarte, o antigo Altar Monumento fora demolido, e, em seu local, no dia 01/11/1950, após cinco meses de construção, a nova obra fora inaugurada. Medindo quase 13m (estátua + pedestal), até hoje, mais 70 anos depois, a estrutura encontra-se erguida em seu local de origem. Na base de seu pedestal fora fixada uma placa com inscrições que relembram o Congresso Eucarístico de 1937, a origem de tudo.
Fontes de pesquisa: Livro Caxias, 50 Anos de Diocese 1939 – 1989/Autor: Pe. José Mendes Filho; Jornal Semanário da União de Moços Católicos; Jornal Cruzeiro; Livro Por Ruas e Becos de Caxias/Autor: Eziquio Barros Neto.
Imagens da publicação: Ac. do IPHAN; Semanário da União de Moços Católicos; Internet; Página do Facebook “O Farol Caxiense”
No ano de 1947, como parte integrante das comemorações do dia consagrado a Independência de Caxias, os Diretores da Sociedade dos Amigos de Dias Carneiro (S.A.D.C.), em cooperação com a Prefeitura Municipal e as autoridades esportivas, organizaram um vasto programa de competições esportivas no balneário Veneza – que, nessa época, devido a vasta mata virgem, tinha proporções mais modestas, restringindo-se basicamente a uma ampla piscina natural, alguns balanços de madeira e cabanas cobertas de palha (imagem abaixo).
Balneário Veneza em fotografia de 1950.
Dessa forma, no dia 1 de agosto, uma grande quantidade de pessoas, de todas as classes sociais, compareceu ao respectivo balneário, acompanhando, do interior das barracas e à sombra das árvores, a realização das competições. Além das competições aquáticas, foram realizadas outras provas, como: corrida com carga, corrida de resistência, cabo de guerra, saltos etc. Os diretores das diversas provas disputadas tiveram o auxílio dos seguintes cidadãos: Alderico Silva (Presidente da Comissão), Prof. José de Augustinis, Oscar Abrahan, Dr. Izidro Garcia de Freitas, Nachor Carvalho e Sargente Lourival Bulamarque.
Imagens do evento, de 1 de agosto de 1947,no balneário Veneza.
O resultados foram os seguintes:
Corrida de Bicicleta – Vencedor: José de Ribamar Papagaio
1 Prova Aquática – Vencedor: Cabelo Duro
2 Prova Aquática – Vencedor: Francisco Castro
3 Prova Aquática – Vencedor: José Ribamar Silva
Corrida de Estafeta – Disputada pelas representações do Tiro de Guerra 194 e Liga Esportiva Caxiense – Vencedor: Cabelo Duro (tempo 2′ 15”), pela Liga Esportiva Caxiense
Corrida com Carga – Representações do T.G. 194 e Fábrica Manufatura – Vencedor: T.G. 194
Corrida de Resistência – 3.000 m – Representações do T.G. 194 E L.E.C. – Vencedor: Ananias, pela Liga
Cabo de Guerra – Representações do T.G. 194 e Fábrica Manufatura – Vencedor: T.G. 194
Mergulho – Vencedor: Albuquerque
Resistência – Vencedor: José João de Menezes
Saltos – Vencedor: Patoense
Fonte de pesquisa: Jornal Diário de São Luiz
Imagens da publicação: Revista O Cruzeiro; Jornal Diário de São Luiz
